viernes, 22 de junio de 2018

"Juego de mesa/Table game" - Kate Pincus-Whitney

Junio 2018

Curador: Tadeo Muleiro




"Camalotes" - Ana Rita Gendrot

Mayo 2018




“Camalotes” (Cerámica feminista).

Lo inevitable acontece más allá de lo que podemos controlar. 
Así llegaron los camalotes a las orillas de la ciudad, a pesar del otoño, a pesar de los edificios, a pesar de todo. Trajeron en su viaje criaturas peligrosas, coloridas, enojadas, venenosas e invadieron una oficina del centro porteño. 

Verdes camalotes, verdes como la lucha del pañuelo verde. Mujeres con los puños en alto, mujeres felices que sostienen serpientes que les pertenecen, que habían perdido, que les habían robado, extirpado. Las mujeres fueron separadas de la serpiente y de su deseo dejándolas atrapadas en cuerpos rígidos, en cuerpos máquinas, cuerpos al servicio del patriarcado, como explica Casilda Rodrigañez Bustos en su libro "Recuperando a la mujer prohibida". 

Ahora serpentean en las paredes y se multiplican porque llegan de todas partes. Mujeres pez que nadan voluptuosamente como delfines y bailan la danza del vientre, del útero, en el agua. Empiezan a latir propulsando olas de placer, cada vez que una mujer se excita sexualmente. Quizás por esoa las sirenas se las asoció con el pecado y la muerte, para hacernos olvidar de este baile ondulante lleno de éxtasis en la que el falo no tiene lugar. 

Lo irrefrenable se hace evidente, es una fiesta de la resistencia, se cuelan por las ranuras, entran por las ventanas aunque estén cerradas, y cada vez serán más y más. 

x Ana Rita Gendrot 

"Ruido" - Verónica Sanes

Abril 2018



"Aurum - Au79" - Susana Schnell

Marzo 2018





AURUM | SUSANA SCHNELL

Au79 (Fórmula del oro) aborda la presencia simbólica del oro en las prácticas rituales orientales. Rituales donde el oro cobra un papel central como pago anticipado para que el alma sea bien recibida después de la muerte.

En el Oriente lejano cuando una persona muere los ritos comienzan. El viaje al otro mundo requiere de ropa liviana, un farol, una silla de papel, una caja de lingotes de oro, una cesta de manjares, un cuenco con agua y varillas de incienso. Todos materiales que conducen el alma al templo donde habitan las deidades. Como parte significativa del ritual se colocan y queman en un recipiente papeles dorados que representan lingotes de oro. Así, mediante la combustión generada les llega a los dioses el pedido de que el alma sea bien recibida.

Au79 es un elemento químico no fabricado por el hombre, sólo puede ser encontrado. Es un metal precioso inerte, es decir prácticamente inmune al deterioro -contrariamente a los papeles funerarios- y muy barato de almacenar durante largos períodos de tiempo.

Este proyecto consiste en restituir a la materia (oro) su peso simbólico y litúrgico, así como también resaltar o revalorar el lugar de la pintura como un hacer ritual, contra-productivo y espiritual. Entre las pinturas enmarcadas y la pintura realizada directamente sobre la pared hay un espacio vacío, es en este espacio donde se produce la expectación, y donde ocurre la transición –imaginaria- de la existencia entre un mundo material y terrenal (representado por los símbolos de los papeles) y un universo post-terrenal. En este estadio los personajes y símbolos de los papeles ya no están aislados sino que pasan a convivir entre estos dos tiempos.


Susana Schnell realiza la carrera de Matemáticas en la Universidad de Buenos Aires, a la cual deja para dedicarse a la pintura. Comienza su formación con Ahuva Slimowicz y la complementa con otros artistas y pensadores.
Realizo múltiples exposiciones individuales y colectivas en Argentina, Francia e Italia. Durante los años 90´ interviene espacios no ligados a la manifiesta escena de las artes visuales: Cemento, El Parakultural, Casal de Catalunya, la Biblioteca Anarquista y La Nave de los Sueños.
Desde 1969 ejerce la docencia acompañando a artistas que forman parte del contexto local e internacional del arte. También practica de forma independiente la actividad curatorial. Conforma el colectivo La línea que camina.

Muestra Imaginaria

Diciembre 2017


El Hombre Imaginario

El hombre imaginario
vive en una mansión imaginaria
rodeada de árboles imaginarios
a la orilla de un río imaginario
De los muros que son imaginarios
penden antiguos cuadros imaginarios
irreparables grietas imaginarias
que representan hechos imaginarios
ocurridos en mundos imaginarios
en lugares y tiempos imaginarios
Todas las tardes tardes imaginarias
sube las escaleras imaginarias
y se asoma al balcón imaginario
a mirar el paisaje imaginario
que consiste en un valle imaginario
circundado de cerros imaginarios
Sombras imaginarias
vienen por el camino imaginario
entonando canciones imaginarias
a la muerte del sol imaginario
Y en las noches de luna imaginaria
sueña con la mujer imaginaria
que le brindó su amor imaginario
vuelve a sentir ese mismo dolor
ese mismo placer imaginario
y vuelve a palpitar
el corazón del hombre imaginario

Nicanor Parra